我認為這是一部很「男性」的電影，相對於「Love Song」更是如此了，我自己也不願意有刻板印象，但因為我本身對電玩、機器人一無所知，更別說模型了，所以前半段看得有點辛苦。

第一，我自己不是狂熱的模型迷；第二，很多關於模型迷之間的用語我一頭霧水，英文專有名詞很多，但是日式發音常常讓我搞不懂到底在講啥，偏偏螢幕上的英文字常常一下子就閃過了；第三，現在未來、現實漫畫的交錯使得整個劇情跳動得頗厲害，加上我覺得翻譯得不是頂好的，我是一邊看一邊猛思考，很怕自己看完還是不知道在表達什麼。

模型的世界當然是主軸，可是光是單純敘述狂熱者的世界，以一部電影來說就太過薄弱了，所以看到後半便逐漸可以了解(我是針對我個人的理解)，其實是藉著模型迷優治(伊藤英明飾演)對傳說中神秘的「HellBanker」之追逐，來諷刺世上當權者(也可能是強勢國家)的霸道和冷酷，這也就是為什麼未來的地球會停止自轉，永遠是一半的黑夜和一半的白晝，是酷寒的極地和荒無的沙漠，只有介於兩者之間的小小適溫地帶可以生存，反地球自轉者佔據著這個地帶的所有資源，並狙擊著所謂的「自由者」，因為他們害怕自由者恢復地球自轉，這麼一來，他們的優勢就會消失。我蠻好奇這部電影的創作者是不是藉此部電影，提出對世界的警告，或許全球化是一種無法避免的趨勢，但是所謂的全球化很可能只是拉大人與人(或者是族群與族群、國家與國家)之間的差距，所以「自由者」才會說「只有讓自轉裝置啟動，這個世界才不會有歧視！」。

(全球化只是我一時有感才拿來比喻，或許想抨擊的並非全球化，但我想跟反對併吞或是獨霸行徑是有關係的啦)

這部電影裡頭有些觀念蠻有意思的，雖然我不是模型狂，但是我蠻能了解蒐集者的心情，像是優治不想打開買來的模型，是為了讓興奮感持續下去；狹本說「藝術是不能用常識來解釋」這句話我也很認同；一開始優治的獨白提到，這個世界是由狂熱份子在主導，雖然過分自我，但他所舉的例子如愛因斯坦、哥白尼、馬克思等等，的確是因為對於某些領域的完全投入與熱愛才有今天令人瞻仰的成就和名聲，這些「狂熱分子」的學術理論至今也被人類應用著。

可是哪，狹本說的沒錯，蒐集是為了學習，學習之後就會創作，什麼都不會做的人不過是一團肉團罷了。優治回答不出蒐集模型的原因，沉迷其中是為了什麼呢？為了「Hellbanker」賣掉家具和汽車，傾家蕩產，最後才發現被人給騙了，更可笑的是，原來得到真正的「Hellbanker」是不需花一毛錢一分力的。

最後終於看清楚「自由者」的手提箱上的英文字：

「Imagination is more important than knowledge」，這是愛因斯坦的名言。

看伊藤君的作品到現在，「Blister」算是很另類的了，有點訝異日本的電影也可以這麼美式，音樂也多使用英文歌，有點金屬、搖滾的味道。有一段優治的女友麻美受到槍傷，同時優治也明瞭自己追尋「Hellbanker」的夢被利用了，之後他回到空蕩蕩的住處，翻著自己的素描本，背景音樂唱著「welcome to the real world」，非常符合當時的情境。

除了伊藤君，其他日本演員對我來說都很陌生，更別說那些西方演員了，但是他們的演出都不輸伊藤君，而且我覺得自己頭一次把注意力多投注在劇情發展上，並非說我看其他日劇電影就不專心啦，可能是我對優治這個角色沒偏好吧。伊藤君的演出在眼神的表現尤其好，我很喜歡他為買「Hellbanker」幾乎呈現詭異癡迷的眼神；還有想見到斯恩博士而認真學習英文會話那一幕最後的笑臉，標準「idolater」的興奮，跟之後得知斯恩博士死亡的衝擊，而在酒吧發呆的頹廢完全成對比。

電影開始沒多久，我突然想到，伊藤君的臉演迷戀異性的男子好像不太有說服力，但是詮釋起模型狂如優治，或是樂痴如博雅還蠻有一回事的耶，感覺他很適合演出戀物癖者(爆)。

寫著寫著，我突然覺得模型狂優治還蠻可怕的，他不打開蒐集的模型可謂一種處女崇拜，但他現實中又不可能和女體模型做愛，這樣講起來，他是不是有點鄙視女性呢？(汗，不過這不是重點，是我延伸的亂想)

2004/4/6